ông bổn là ai

Ai tín: Ông Cố Đa Minh Nguyễn Văn Bích - Thân phụ linh mục Đa Minh Nguyễn Tuấn Thời, O.P. Bổn mạng Tỉnh dòng Nữ Vương Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Chấm Nối Chấm Thập giá Đức Giêsu trên đồi Gôn-gô-tha là dấu chứng rõ ràng và mạnh mẽ nhất về một giao ước mà đòi hỏi cái gì (ở ai), nhất là như một quyền hạn hoặc bổn phận the sergeant expects obedience from his men / that his men will obey him / his men to obey him viên trung sĩ đòi hỏi binh lính của ông ta phải phục tùng I expect you to be punctual tôi yêu cầu ông phải đúng giờ you will be expected to work on Saturdays Miếu Ông Bổn còn có tên là Tam Sơn miếu, thuộc phường Vĩnh Mỹ, thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang. Miếu do người Hoa lập nên từ rất lâu. Năm 1996 thì được trùng tu khang trang như ngày nay. Mặt ngoài của miếu có tượng đôi sư tử đứng canh gác cùng với hai vị võ quan. Bên trong được trang trí lộng lẫy với các bức hoành phi và câu đối. Vay Tienonline Me. Trưởng Ban trị sự miếu Ông Bổn Quách Vĩnh Sanh cho biết "Người Hoa ở Cà Mau trước đây có 5 ban Triều Châu, Quảng Đông, Phước Phúc Kiến, Hải Nam và Hẹ hay còn gọi là Sùng Chính, Khách Gia. Việc xây dựng chùa, miếu là do các ban trưởng họp bàn và vận động sức, của trong cộng đồng để lập nên. Tuy nhiên, miếu Ông Bổn là người Phước Kiến tự xây dựng để duy trì truyền thống văn hoá trong cộng đồng và là nơi họp mặt của ban hội". Chánh điện miếu Ông Bổn. Theo tài liệu ghi chép trong quyển “Cà Mau xưa và An Xuyên nay” in lần thứ nhất vào năm 1979 của Nghê Văn Lương, miếu Ông Bổn được xây dựng khoảng những năm 1800, toạ lạc tại ngã ba sông Gành Hào, khi người Pháp đến đặt nền thống trị tại Cà Mau đã chọn điểm này để xây dựng Ty Công chánh hiện nay là khu vực chợ Phường 7, TP. Cà Mau, nên miếu Ông Bổn bị bắt buộc dời đi nơi khác và điểm mới được Ban Phước Kiến chọn xây dựng miếu là kênh Rạch Rập như vị trí hiện nay. Vậy Ông Bổn người Hoa suy tôn là ai? Có nơi cho rằng Ông Bổn là Châu Đạt Quan một vị quan đời nhà Nguyên, nơi thì nói Ông Bổn là Phục Ba Tướng quân Mã Viện, thần Thổ Địa, Huyền Thiên Thượng đế… Riêng người Hoa Cà Mau thì Ông Bổn chính là thái giám Trịnh Hoà đời Vĩnh Lạc 1403-1424. “Trịnh Hoà là người được hoàng đế Minh Triều lệnh cho dong thuyền buồm đi khắp các nước ông Nam Á để tuyên truyền văn hoá Trung Hoa và sưu tầm những đồ vật quý hiếm. Trên bước đường bôn ba, đến đâu ông cũng thi nhân bố đức, dạy dân lao động, buôn bán và hình thành công đồng dân cư. Sau khi ông qua đời được vua sắc phong “Tam Bửu Công” còn gọi là Bổn đầu công công” và người Hoa cảm đức, tôn thờ làm phúc thần gọi là Ông Bổn", ông Quách Vĩnh Sanh thông tin. Miếu Ông Bổn được xây dựng bằng cây gỗ đắt tiền mang hiệu là “Phước Cảnh Miếu”. Niên hiệu Tự Đức thứ 8 năm 1856, Phước Cảnh Miếu được vua ban đến 2 sắc thần phong là “Phước Đức Chánh Thần”, trong sắc thần thứ nhất ghi thêm chữ “Lạc - Hoà” và trong sắc thứ hai là chữ “Lạc Lộc”. Thời kháng chiến chống pháp, miếu Ông Bổn từng là nơi liên lạc thông tin của Việt Minh nên miếu bị đốt sạch, sắc thần vua phong không còn, những cây đa cổ thụ trước cũng bị chặt phá… Năm 1946, người Phước Kiến một lần nữa kẻ công người của dựng lên một cái miếu bằng lá tạm làm nơi thờ phụng. Đến năm 1960, miếu Ông Bổn được xây dựng kiên cố bằng bê tông cốt thép, mái ngói khang trang và từng là nơi hội họp, cất giữ tài liệu của cán bộ cách mạng nằm vùng hoạt động. Sau ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, chính quyền địa phương đã trưng dụng miếu làm trụ sở, cho đến năm 1991 miếu được bàn giao về cho người Hoa trùng tu và quản lý thờ phụng đến nay. Theo ông Sanh, trước đây lễ cúng thường vào ngày Rằm tháng Giêng và tháng 8 âm lịch ngày được vua phong sắc thần. Trong lễ cúng, người ta sẽ tổ chức cầu cơ xin Ông cho chữ để biết may rủi trong năm, phía dưới bàn thờ tượng của Ông có thờ thần hổ và gốc cây hương, mỗi khi người dân đau ốm đến khấn vái và đẽo miếng dăm cây hương mang về nấu nước uống sẽ khỏi. “Bây giờ việc cầu cơ xin chữ cũng như chữa bệnh bằng dăm cây không còn phù hợp với cuộc sống hiện đại nên Ban trị sự miếu không thực hiện nữa. Cúng vía Ông cũng chỉ 1 lần trong năm vào ngày 29/3 âm lịch, được cho là ngày sinh của thái giám Trịnh Hoà. Vào dịp này, không chỉ người Phước Kiến mà hầu hết người Hoa đều tập trung về dâng hương cầu xin Ông ban phước lành cho gia đình, độ trì cho quốc thái dân an…”, ông Sanh cho biết. Qua nhiều lần xây dựng và trùng tu, miếu Ông Bổn vẫn còn giữ được hình ảnh cổ kính của một công trình mang phong cách kiến trúc truyền thống của người Hoa. Và nhân lễ vía Ông cũng như dịp lễ, tết…, không chỉ có người Hoa mà người Việt cũng đến đây dâng lễ cúng cầu bình an, thể hiện sự hoà quyện văn hoá tinh thần của các dân tộc anh em trên vùng đất Cà Mau./. Mỹ Pha Menu Tiểu sử Nhà văn Hoàng Văn Bổn Tóm tắt lý lịch Hoàng Văn Bổn Ảnh Nhà văn Hoàng Văn Bổn Hoàng Văn Bổn trong bảng xếp hạng Bình luận Ghi chú về Nhà văn Hoàng Văn Bổn Hoàng Văn Bổn Nơi sống/ làm việc Đồng Nai Ngày tháng năm sinh 7-5-1930 Dân số Việt Nam 1930 17,582 triệu XH chung 76530 Email Đang cập nhật Số điện thoại Đang cập nhật Tiểu sử Nhà văn Hoàng Văn Bổn Nhà văn Hoàng Văn Bổn là ai? Nhà văn Hoàng Văn Bổn tên thật là Huỳnh Văn Bản, quê ở ấp Long Chiến, xã Bình Long, Quận Tân Uyên, Tỉnh Biên Hòa nay là huyện Vĩnh Cửu, tỉnh Đồng Nai.Ông là hội viên sáng lập Hội Nhà văn Việt Nam; Nguyên là Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Đồng Nai; Nguyên Giám đốc Nhà xuất bản Đồng Văn Bổn tham gia kháng chiến tháng 8 năm 1945, ông là nhà văn tiêu biểu của hai cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ; là nhà văn lớn của đất Đồng Nai - Nam mất ngày 12 tháng 5 năm 2006. Tên ông được đặt cho một con đường tại phường Tân Biên, Tp. Biên Hòa.* Giải thưởngÔng được tặng giải thưởng nhà nước về văn học năm 2007. * Các tác phẩmCó những lớp người tiểu thuyết, 1958Tướng Lâm Kỳ Đạt truyện thiếu nhi, 1962Bầu trời mặt đất tiểu thuyết, 1981Bông hường bông cúc tiểu thuyết, 1957Đội quân Hoa và Cỏ truyện, 1982Mùa mưa tiểu thuyết, 1960Theo dấu người xưa truyện dài, 1986Vỡ đất giải thưởng Cửu Long 1952Tình đời đen bạc tiểu thuyết, 1988Hàm Rồng ký sự, 1968Sóng Hòn Mê ký sự, 1971Một thoáng cô đơn truyện dài, 1994Nhớ rừng xưa tiểu thuyết, 1977Miền đất ven sông tiểu thuyết, 1984Lũ chúng tôi tiểu thuyết, 1981Quê nội xa xôi truyện dài, 1996Khắc nghiệt tiểu thuyết, 1990Nhớ phố phường tiểu thuyết, 1981Trên mảnh đất này tiểu thuyết, 1962Sóng bạc đầu tiểu thuyết, 1982Bên kia sông truyện, 1982Tuổi thơ ngọt ngào tiểu thuyết, 1994Tuổi thơ trong làng truyện, 1985Con nai vàng truyện ngắn, 1996Trước vành móng ngựa tiểu thuyết, 1990Nước mắt giã biệt tiểu thuyết, 1994Vũ trụ ký sự, 1992;Gặp lại một dòng sông truyện, 1993Về quê nội truyện dài, 1994Ó ma lai tiểu thuyết, 1995Nước mắt giã biệt tiểu thuyết, 1994Tuyển tập Hoàng Văn Bổn 3 tập, 1996Người điên kể chuyện người điên truyện ngắn, 1992Tuổi thơ ngọt ngào tiểu thuyết, 1994 Các mối quan hệ thân thiết Bạn gái/ vợ/ người yêu Nhà văn Hoàng Văn Bổn là ai? Thông tin này hiện đang được cập nhật! Chiều cao cân nặng Nhà văn Hoàng Văn Bổn Nhà văn Hoàng Văn Bổn cao bao nhiêu, nặng bao nhiêu? Chiều cao đang cập nhậtCân nặng đang cập nhậtSố đo 3 vòng đang cập nhật Tóm tắt lý lịch Hoàng Văn Bổn Nhà văn Hoàng Văn Bổn sinh năm bao nhiêu, bao nhiêu tuổi?Hoàng Văn Bổn sinh ngày 7-5-1930, mất ngày 12/10/2006, hưởng thọ 76 tuổi. Nhà văn Hoàng Văn Bổn sinh ở đâu, con giáp/ cung hoàng đạo gì? Hoàng Văn Bổn sinh ra tại Tỉnh Đồng Nai, nước Việt Nam. Ông sinh thuộc cung Kim Ngưu, cầm tinh con giáp ngựa Canh Ngọ 1930. Hoàng Văn Bổn xếp hạng nổi tiếng thứ 76530 trên thế giới và thứ 107 trong danh sách Nhà văn nổi tiếng. Tổng dân số của Việt Nam năm 1930 vào khoảng 17,582 triệu người. Những người nổi tiếng tên BổnNhững người nổi tiếng tên Văn BổnNhững người nổi tiếng tên Hoàng Văn Bổn Người nổi tiếng theo ngày sinh / Một số hình ảnh về Hoàng Văn Bổn Nhà văn Hoàng Văn Bổn thời trẻMột bức ảnh mới về Hoàng Văn Bổn- Nhà văn nổi tiếng Đồng Nai- Việt NamChân dung Nhà văn Hoàng Văn BổnHình ảnh mới nhất về Nhà văn Hoàng Văn Bổn Hoàng Văn Bổn trong bảng xếp hạng Bình luận Bình luận Tên bạn Nội dung Các sự kiện năm 1930 và ngày 7-5 Các sự kiện thế giới vào năm sinh Hoàng Văn Bổn Anh, Hoa Kỳ, Nhật Bản, Pháp và Ý ký hiệp ước giải trừ quân bị hải quân. Phát xít Đức giành được lợi ích trong các cuộc bầu cử ở Đức. Haile Selassie trở thành hoàng đế của Ethiopia. Ngày sinh Hoàng Văn Bổn 7-5 trong lịch sử Ngày 7-5 năm 1824 Bản giao hưởng số 9 của Beethoven được công chiếu tại Vienna. Ngày 7-5 năm 1847 Hiệp hội Y khoa Hoa Kỳ được tổ chức lần đầu tiên tại Philadelphia, bang Pennsylvania. Ngày 7-5 năm 1915 Tàu viễn dương Lusitania của Anh bị tàu ngầm Đức đánh chìm trong Thế chiến thứ nhất ngoài khơi Ireland. Ngày 7-5 năm 1945 Đức đầu hàng đồng minh vô điều kiện tại Rheims, Pháp. Ngày 7-5 năm 1954 Trận chiến Dienbienphu kéo dài 56 ngày đêm kết thúc với việc lực lượng của Hồ Chí Minh đánh bại quân Pháp, báo hiệu sự kết thúc quyền lực của Pháp ở Đông Dương. Ngày 7-5 năm 1992 Tu chính án thứ 27 của Hiến pháp, cấm tăng lương giữa nhiệm kỳ của Quốc hội, đã được phê chuẩn. Ngày 7-5 năm 1994 Bức tranh của Edvard Munch, The Scream đã được phục hồi vài tháng sau khi nó bị đánh cắp. Ngày 7-5 năm 1999 Trong hành động chống lại Nam Tư, máy bay phản lực của NATO đã ném bom nhầm vào đại sứ quán Trung Quốc ở Belgrade, khiến 3 người thiệt mạng và 20 người bị thương. Ngày 7-5 năm 2000 Vladimir Putin được nhậm chức tổng thống Nga. Hiển thị toàn bộ Các Nhà văn nổi tiếng khác Người nổi tiếng sinh ở Đồng Nai Ghi chú về Nhà văn Hoàng Văn Bổn Thông tin/ profile đầy đủ và mới nhất của Hoàng Văn Bổn được cập nhật liên tục. Các thông tin về Nhà văn Hoàng Văn Bổn có thể chưa đủ hoặc chưa chính xác và chỉ mang tính tham khảo, nếu bạn thấy thông tin là chưa chính xác, vui lòng liên hệ với chúng tôi qua email 1 Sự tích2 Lễ Tết Nguyên Vu Lan thắng hội3 Các ngôi Minh Đức Cung chùa Ông Bổn Nhứt, chùa Giồng Lớn Vạn Ứng Phong Cung chùa Ông Bổn Nhì, chùa Giữa Vạn Niên Phong Cung chùa Ông Bổn Ba, chùa Chợ Niên Phong Cung chùa Ông Bổn Tư, chùa Cây Xanh hay Cây Sanh Minh Đức Cung - Ảnh Hoàng Chí HùngHệ thống các ngôi chùa Hoa ở huyện Cầu Kè, tỉnh Trà Vinh, gồm 4 ngôi chùa là Minh Đức Cung - 明德宮 chùa Ông Bổn Nhứt, Vạn Ứng Phong Cung - 萬應灃宮 chùa Ông Bổn Nhì, Vạn Niên Phong Cung - 萬年灃宮 chùa Ông Bổn Ba, Niên Phong Cung - 年灃宮 chùa Ông Bổn Tư, chùa Cây Xanh hay Cây Sanh. Vào những thập niên cuối thế kỷ XVIII, nhiều nhóm người Hoa gốc Tiều Triều Châu, Quảng ông, Trung Hoa đến Sài Gòn - Chợ Lớn lập nghiệp, một số xuống dinh Long Hồ tức vùng Vĩnh Long và phía Bắc Trà Vinh ngày nay định cư. Người Hoa có tín ngưỡng thờ Ông Bổn, tức Thành Hoàng Bổn Cảnh - vị thần che chở và bảo vệ cho đời sống của họ. Vì thế, những nơi nào có người Hoa cư trú đều có chùa Ông Bổn như Sài Gòn, An Giang, Bạc Liêu, Sóc Trăng... Riêng ở Trà Vinh có chùa Ông Bổn ở huyện Trà Cú và huyện Cầu đang xem ông bổn là aiTheo nhiều tài liệu, Ông Bổn tức là Trịnh Hoà, quan Thái giám đời vua Vĩnh Lạc 1403 - 1424 ở Trung Hoa. Ông được vua cử đi điều tra, tìm hiểu tình hình Hoa kiều ở các nước ông Nam Á. Trong chuyến đi ấy, Trịnh Hoà ra sức thi nhân bố đức và đưa người Hoa đến các nơi lập nghiệp. Nơi nào có người Hoa thì ông chỉnh đốn và sắp đặt tôn ti trật tự, giúp họ ổn định cuộc sống. Sau khi ông mất, dân gian nhớ công thờ làm phúc thần; vua có sắc phong cho ông là “Tam Bửu Công” còn gọi là “Bổn Đầu Công”. Sau này, dân gian gọi tắt là Ông Bổn và tôn thờ ông là Phúc Đức chính như các chùa Ông Bổn khác, hệ thống chùa Ông Bổn ở huyện Cầu Kè thờ 4 anh em kết nghĩa, hiện chưa rõ sự tích Minh ức Cung chùa Giồng Lớn, xã Hoà Ân thờ ông Nhứt; Vạn Ứng Phong Cung chùa Giữa, xã Hoà Ân thờ ông Nhì; Vạn Niên Phong Cung chùa Chợ, thị trấn Cầu Kè thờ ông Ba và Niên Phong Cung Chùa Cây Xanh, xã Tam Ngãi thờ ông trước, ở các chùa đều có tục Ông Bổn “lên” vào những ngày lễ hội. Ông Bổn "lên" tức là Ông nhập vào một người trần mắt thịt gọi là “xác” và thể hiện sức mạnh siêu phàm của mình bằng nhiều cách rùng rợn, nguy hiểm. Về sau, tục Ông Bổn “lên” dần tàn lụi ở các nơi khác, chỉ còn tồn tại duy nhất ở huyện Cầu Kè tỉnh Trà Vinh. Mỗi chùa đều có một "xác" Ông Bổn để khi cần thì Ông “nhập lên” báo cho dân chúng biết một vài việc cần kíp nào đó. “Xác” Ông Bổn là người địa phương, đạo đức tốt, được tuyển chọn rất kỹ lưỡng. Sau thời gian thử thách, “xác” này mới chính thức được Ông “nhập” dưới sự chứng kiến của 3 Ông Bổn ở 3 chùa khác bằng lễ tắm dầu nhằm tẩy sạch sự ô uế của xác. Dầu phộng nấu trong chảo đặt trong chính điện, ba Ông Bổn mỗi Ông cầm một bó lá tre chặt bằng ngọn, nhúng vào chảo dầu đang sôi sùng sục rồi quất lên khắp mình mẩy của xác. Sau đó Ông Bổn mới sẽ được một ông Bổn dạy nói tiếng Tiều cùng huấn luyện cách rạch lưỡi, đánh trái Nguyên tiêu đối với người Hoa có ý nghĩa rất thiêng liêng vì nó là cái rằm đầu tiên trong năm mới theo âm lịch. Ngày xưa, vào ngày này, người Hoa ở Cầu Kè thường đến chùa Vạn Niên Phong Cung để cúng bái. Sau khi cúng bái, họ còn được vay lân đường do nhà chùa tổ chức. Lân đường là tên gọi chung cho các vật cúng, gồm con lân và cái tháp. Ngày nay, lân đường phong phú hơn với nhiều hình thức như con lân, cái tháp, con gà, trái đào....Lân đường được làm từ đường cát trắng trộn phẩm hồng cùng phụ gia đặc biệt nấu chảy, đổ vào khuôn gỗ với các hình dạng khác nhau. Khi đường khô cứng lại, người ta tháo khuôn ra, sẽ có được con lân, cái tháp, con gà, trái đào... Theo quan niệm của người Hoa, con lân thể hiện cho sự mạnh mẽ, làm ăn phát đạt; cái tháp thể hiện sự giàu sang, xây cất nhà cao tầng; còn đầu cột, con gà và trái đào đều thể hiện cho sự may mắn, tròn trịa, viên mãn. Riêng màu hồng của các vật cúng thể hiện cho sự hồng hào, phát xưa, lễ vay lân đường được tổ chức hằng năm tại chùa Vạn Niên Phong Cung vào đêm Nguyên tiêu. Tục vay lân đường của người Hoa ở đây ngoài yếu tố vay lộc Ông còn thể hiện nhiều ý nghĩa khác, thông qua hình ảnh con lân đường. Những năm trở lại đây, tục vay lân đường được chuyển sang tổ chức ở chùa Minh Đức Cung. Lân đường sau khi đem về nhà nếu đựng trong bọc kín có thể để được cả năm. Nguyên tiêu năm sau, người ta đem tới chùa đổi con lân đường khác. Tuy nhiên, hầu hết người dân đều dùng để nấu chè, năm sau lại vay con khác. Người ta đem lân đường nấu chè thưởng thức với mong muốn những phúc lộc của thần ban sẽ chan hoà trong cơ thể mỗi thành viên trong gia đình Cầu Kè, Vu Lan thắng hội diễn ra tại các chùa Ông Bổn rải rác trong suốt Tháng Bảy âm lịch, cụ thể như sau Vạn Ứng Phong Cung trong 3 ngày 8, 9 và 10; Niên Phong Cung trong 2 ngày 15 và 16; Minh ức Cung trong 3 ngày 18, 19 và 20; hoành tráng nhất là lễ hội ở chùa Vạn Niên Phong Cung trong 4 ngày từ 25 đến 28. Người địa phương có câu “Hăm ba vào đám, hăm tám ra giàn” để nói thời gian diễn ra lễ hội dân gian này ở đây. Từ ngày “vào đám”, chùa liên tục tổ chức các buổi trai đàn có sự tham gia của các chư tăng ở Vạn Hòa cổ tự và sư sãi chùa Khmer trong phạm vi nội ô thị trấn. Lễ này cúng chay nên gọi là “làm chay”.Lễ chính thức diễn ra trong một ngày rưỡi, suốt ngày 27 đến trưa ngày 28 thì chấm dứt. Sáng ngày 28, “ra giàn”, cúng tất, cúng mặn bằng con heo trắng. Tất cả diễn ra trong âm thanh dồn dập, náo nhiệt của dàn “tùa lầu cấu” dàn nhạc gồm trống lớn với phèng la, chập choã, chiêng và kèn lá. Trong sân chùa là những hàng kệ sắp liền kề nhau, bày những giỏ phẩm vật do người dân dâng cúng, phần lớn là gạo, muối, khoai lang. Lễ kết thúc vào gần trưa, những giỏ này sẽ được phân phát cho bá gia bá tánh nghèo. Trước kia, còn có tục “thí giàn”, tức là từ giàn cao, người ta ném những thanh tre nhỏ khắp xung quanh để người dân tranh nhau lượm. Nhặt được bao nhiêu thẻ thì vô chùa nhận bấy nhiêu giỏ đồ cúng đem về nhà ăn lấy lộc...Điểm đặc sắc nhất trong phần lễ ở các chùa là lúc Ông Bổn “lên”. Trong tiếng trống, kèn, chiêng rộn rã, các Ông mặc đồ đỏ, bịt khăn đỏ, tay cầm gươm bén múa may, nói tiếng Tiều rất lưu loát, dù là người Việt gốc bình thường không biết tiếng Tiều. Có ông cầm trái chông tua tủa những mũi thép dài 6 phân, sắc nhọn, sáng giới quất mạnh vào ngực vào lưng mình. Có ông dùng dao nhỏ thật bén rạch lưỡi, dùng bút lông thấm máu lưỡi vẽ ngoằn ngoèo lên tờ giấy hình chữ nhật dài màu vàng nhạt. Người ta gọi đó là bùa và thỉnh về dán trong nhà để được bình an, mua may bán đắt. Số người thỉnh bùa ngày càng nhiều, máu trong người các ông không đủ để vẽ bùa; để đáp ứng, các "xác" phải vô nước biển mấy ngày trước khi Ông “lên”. Sau khi Ông “thăng”, lưng và ngực các “xác” chỉ có những đốm đỏ - dấu vết của mũi nhọn trái chông quất mạnh vào; mặt lưỡi chỉ có lờ mờ những lằn dao bén rạch, có thể ăn uống ngay một cách bình thêm Soi Độ Giàu Có Của Streamer Kiêm Ông Bầu Trẻ Tuổi As Mobile Là AiChùa tọa lạc tại ấp Trà Kháo, xã Hoà Ân, huyện Cầu Kè, tỉnh Trà Vinh. Chùa có kiến trúc phương Đông, điêu khắc hoa văn, hoành phi, câu đối. Chánh điện cao 6,4 m, rộng 9,4m, diện tích m2. Chùa được xây dựng chủ yếu bằng các vật liệu gạch, ngói, vôi, đường, ô dướt, gỗ danh mộc, bê tông. Minh Đức Cung được trùng tu lần 1 vào năm 1909; trùng tu lần 2 vào năm 2005. Các hoa văn họa tiết trong chùa có giá trị nghệ thuật cao. Vạn Ứng Phong Cung - Ảnh Hoàng Chí HùngChùa tọa lạc tại ấp Giồng Lớn, xã Hoà Ân, huyện Cầu Kè, tỉnh Trà Vinh. Ngôi chánh điện cao 6,4 m, rộng 9,4m, diện tích 132 m2. Chùa được xây dựng bằng vật liệu kiên cố gạch ngói, vôi, ô dướt, bê tông cốt thép. Vạn Ứng Phong Cung hư hỏng từ năm 1968, đến năm 2008 được trùng tu, tôn tạo bằng bê tông cốt tọa lạc tại khóm 1, thị trấn Cầu Kè, huyện Cầu Kè, tỉnh Trà Vinh. Chùa có kiến trúc kiểu chữ Công - 工, cao 7 m, rộng 19,5 m, diện tích m2. Mái hai tầng cong vút vươn cao tạo thành không gian khoáng đạt. Trên mái chạm khắc rồng cách điệu. Khung sườn chánh điện được làm bằng gỗ quý; cột tròn, cột vuông kê trên đá tảng; đầu kèo và bao lơn chạm khắc tinh xảo. Trong chùa trang trí liễn đối viết theo thư pháp có nét điêu luyện. Các vị thần được thờ tự trong Vạn Niên Phong Cung phản ánh sắc thái tín ngưỡng của 3 dân tộc Kinh - Khmer - thêm Tool Dự Đoán Tài Xỉu Rikvip Chính Xác 100% Tip Club, Page Not FoundChùa tọa lạc tại ấp Ngọc Hồ, xã Tam Ngãi, huyện Cầu Kè, tỉnh Trà Vinh. Chánh điện cao 4 m, rộng 14 m, diện tích 134 m2. Vật liệu xây dựng chủ yếu là gạch, ngói, bọt đường, ô dướt, bê tông cốt thép. Chùa đã được trùng tu vài lần, kiến trúc không đặc sắc nổi bật như các chùa khác.

ông bổn là ai